你不得不承认，现在就是狗眼看人低的社会。

你不得不承认，现在就是狗眼看人低的社会。如果佛山女友知道我有今天，
就不会那样冷嘲热讽的笑话我穷了。
现在她后悔。
只要我有一点利用价值，她就会把我变为朋友。 她愿意听我电话，
表明她愿意跟我打交道——前提是有利可图。

舍得舍得，不舍不得；你先舍，才能得。朋友有难一定要帮，有钱出钱、有力出力；你为人家做了事，人家心里也记得。交情就是这么建立起来的，到时候人家手里有了什么资源才会跟你说。



　　无论多牛的人，他掌握的资源都有限，只是相对多些而已。
　　当代社会分工太细密了，所有人都成了盲人摸象，只对自己熟悉的领域有所长。
　　所以，人们需要交换。
　　你之所需，或许正是我所长；我之所长，或许还未找到用武之地。
　　如果我提供给你服务，你付我报酬，我们就做成了笔生意。
　　于是，资源实现了共享。
　　
　　牛人是怎么变牛的？因为他掌握的资源多。
　　而这些资源被他直接掌握的实际上有限，他通过资源共享扩大他的势力范围。
　　而这些掌握资源参与交换的人，形成了一个个圈子。
　　
　　所以，商人们应酬，往往就是圈子聚会。
　　大家互通有无、共享信息，彼此寻找发财的机会。
　　
　　这圈子是有门槛的。你必须有什么东西可换，人们才会接受你。
　　这圈子也是有规则的。你可以很坏，但你不能不守信用。
　　如果一个信用很差的人侥幸进了这个圈子，那不久就会被踢出去，失去参与资源共享的资格。
　　
　　所以，这个圈子里的人，都视诚信为生命。失去了它，也就失去了摇钱树。
　　
　　人天生是恶还是善？不知道。
　　但人一定天生自私。自私是万恶之源，却也是人类发展的动力。
　　
　　人为什么会劳动？
　　因为要赚钱。
　　为什么要赚钱？
　　因为要得到更好的生活条件。
　　得到更好的生活条件，这就叫自私。
　　所以，若没有自私，人类就会停止劳动，会走向灭绝。
　　
　　有人把损人利己叫做自私，这是种误解。
　　损人利己只是自私的一种表现形式，自私还有很多表现形式——比如说诚实劳动、公平交易。
　　
　　但是，创造财富永远比掠夺财富更为困难。因为创造财富需要有睿智的头脑。
　　创造，是无中生有；掠夺，则是吃现成饭，只是要用卑鄙手段。
　　所以，对一些无创造力的人而言，实现自私的捷径就是掠夺。即便是对有创造力的人而言，掠夺还是比创造来得轻易。
　　
　　（我说的掠夺是广义的，包括偷盗、诈骗、抢劫等所有以“损人”为手段实现的利己。）
　　
　　但若人人自私过度，世界一定混乱不堪、互相掠夺，最后是人人没有安全感。
　　当代的中国，就是这样，一切人反对一切人时代。
　　因为，在中国这个仍以小农思想为主的国度里，掠夺是实现自私的第一选择。
　　
　　小农们为何喜欢掠夺？
　　因为小农普遍缺乏创造力，他们的智慧不足以让其通过创造获得财富。
　　所以他们诈骗、山寨、盗版、剽窃、制假，直至公然打劫。
　　一句话，他们狡诈无比，却又缺乏智慧。
　　
　　所以，我们需要建立游戏规则。
　　这个规则是建立在“恶”的有罪推定之上，约束你的行为。
　　你可以自私，可你必须有度，不能损人利己。
　　只有你服从了这些规则，才能互相友好地相处下去，实现所有人的胜利。


　 　小农是靠家族集团生存的，所以小农产权意识很模糊，与现代明确的产权意识格格不入。所以与小农打交道，你会觉得他们似乎总在图谋你的钱财。并非他们都是 骗子，而是他们确实没有什么产权观念——只要你跟他们发生了某种联系，他们就很自然地把你的财富视为他们的，至少他们可以分享。为何城里人与农村人联姻往 往因为金钱闹得不愉快？城里人认为，即使结婚，我的还是我的；可没有产权意识的农村亲戚则认为，既然结婚，你的就是我的。当然小农往往贫苦，折旧导致模糊 产权意识下，总是小农在占便宜。所以，冲突就出现了。但小农对明确的产权意识是厌恶的，他们总会说，城里人没有人情，实际上是指责产权意识分明。
　　
　 　同时小农因为长期的贫困，导致不断在生存与道义之间做取舍，往往为生存舍弃道义。生生取义的总是少数。而且他们必然无法生存下来。久而久之，小农的道德 观念与高层次人群差异很大。比如，老人生大病了，治好要几十万，治不治？城里人一般无论如何都要尽力的，可很多小农，可能一听就直接拉回家等死了——他们 没有讲道义的本钱。这种境况当然可恶，但更可怜。小农们常年数代生活在这种恶劣环境下，对他们的心理一定会造成扭曲。他们也很想摆脱这种扭曲，所以为了上 位通常不择手段。无论在婚姻还是职场，我发现农村贫困出身的人，比优裕阶层出来的人更不择手段；而那些贫苦出身的人，更容易发生贪腐行为。这是大势，当然 不排除少数异端。