婚姻与家庭

心靈勇敢者的香味 敢憑信心揮棒打擊的人 分享, 有言語措詞不當之難, 但無論如何, 分享吧. 親密, 有暴露自己弱點之憂, 但無論如何, 親密吧. 服事, 有惹起彼此摩擦之險, 但無論如何, 服事吧. 相愛, 有受傷的危險, 但無論如何, 相愛吧. 關心, 有不被接納的尷尬, 但無論如何, 關心吧. 付出, 有得不著回收之苦, 但無論如何, 付出吧. 探訪, 有碰一鼻子灰之慮, 但無論如何, 探訪吧. 合作, 有彼此誤會之可能, 但無論如何, 合作吧.

以前听香港电台的星空奇遇铁达尼节目， 一个听众打电话上来说生了个儿子， 主持人麦sir, 说过一句话，男孩要到35岁以后才长大成熟， 女孩十几岁就成熟了。 什么是成熟？ 35岁的我，看到老婆早上10点还在睡觉， 首先想到的是，让她睡吧，她一定是晚上没睡好，晚上弄孩子醒了太多次 25岁的我，看到同样的情况， 首先想到的是，她是个懒虫，懒蛋，晚上不睡，早上大好时光在睡觉，搞的我本来想早出门去玩，逛街， 结果出不去，在家里浪费时间， 所谓成熟就是，更懂得理解别人，更多的从别人的角度去考虑，更少的从自己的利益出发， 多点为别人着想，少点为自己着想， 牺牲一些自己的利益为别人换取一些方便和满意。 我的大女儿两岁左右，还不太会说话的时候，就已经知道在妹妹哭的时候，拿玩具给妹妹让她不哭。 我说了一句妹妹的东西呢？没等我叫她拿，她自己就帮我拿过来。 儿子就不行了。5岁的儿子什么都不管，叫他帮你拿东西，根本不听你的。 大儿子10岁了，从来不会主动帮你，还不如2岁的大女儿。 这就是男孩和女孩的差别吧。  那些年我们一起追过的女孩，电影里九把刀说过的一句话， 成长，最残酷的部分就是，女孩永远比同龄的男孩成熟，女孩的成熟，没有一个男孩招架的住。--- 九把刀

人生只要搞好两个关系就成功了，在家里搞好和女人的关系，在外面搞好和领导的关系。搞不好和女人的关系，你就等着离婚吧，搞不好和领导的关系，你就等着失业吧。

I try to stay unbiased, try not to discriminate, while the bias and discrimination are universal, everywhere in each second 没有任何一句话是绝对正确的，任何一句话只有在一定的环境条件下，才能维持其正确性， 当环境条件改变了，其正确性可能也就不存在了。 只有相对正确的才是绝对正确的。 任何一句话只有在附加适用范围条件的情况下，才能是绝对正确的。 看问题的角度不同，看到的结果也不同。 你认为是对的，别人认为是错的，是因为两个人从不同的角度看问题。 你从你的角度，从对你有利的或着从你需要的角度去看问题， 别人从别人的角度，从对别人有利的或着从别人需要的角度去看问题， 当你们两个人有同样的处境，共同的利益，同样的需求的时候， 你们两个人的观点就会一致， 否则，两个处境不同，需求不同，甚至利益冲突的两个人的观点当然会不同。 出发点不同吗， 也就是看问题的角度不同。 没有什么是绝对正确的，只有相对正确， 当我们试图在别人面前证明自己是正确的，让别人认为我们是正确的， 却发现别人始终无法理解我们，无法认同我们的正确性。 这问题就出在别人与我们的出发点不同，看问题的角度不同。 与其证明自己的正确性， 不如换别人的角度去了解一下人家的出发点和看问题的角度与我们为什么不同， 这样也就容易理解为什么别人与我们的想法不一样了。 别人的想法一定有导致其如此想法的原因， 我们要多从对方的角度去考虑问题，多探究一下为什么对方会这么认为。 偏见与歧视就像空气一样充满在我们的生活里的， 我们每一秒都生活在偏见与歧视里。 我们自己的任何想法，都是从有利于我们自己的角度出发， 这本身就是一种偏向于自己的偏见。 当我们看到别人与我们不同的时候，看到别人反对我们的时候， 我们习惯性的认为别人是不对的，不好的，错误的， 这本身就是一种歧视，只是我们自己从来没有察觉到罢了。 一个最简单的例子，孩子多的人习惯性歧视没孩子的人或者孩子少的人。 而没孩子或者孩子少的人习惯性的歧视孩子多的人。 我自己就经常受到这种歧视，也歧视过别人。 不过我意识到我的这种歧视， 所以我试图从被我歧视的人的角度去看问题，也从歧...

我宁愿上班也不带孩子了， 这样话我经常听到别人对我说， 还有类似的话例如，带孩子好累等等。。。 说话的人要么是国内的不让生，只能生一个孩子最多两个， 要么是在美国的，但由于错过了生育年龄等各种原因，也是只有一两个孩子的。 怎么说呢， 每个人的观点都是偏向她自己的， 都认为她自己现在的处境是最好的，即使实际情况根本不是这样。 你也可以说这是阿q精神，也可以说这是鸵鸟政策，也可以说是自我安慰， 每个人总喜欢挖掘一些证据或者自编一些理论来让自己相信自己比对方有优越性， 让自己和对方比起来的时候自己有优越感。 生了两个孩子的人显然比我们的孩子少很多， 她会找各种证据理由比如，带孩子累呀， 宁可上班也不带孩子呀等等理由来证明像我们这么多孩子其实并不好， 她只有两个孩子，刚好。 只有一个孩子的人也是同样道理，在我们面前总是说带孩子累，孩子多不好。。。。 这显然是要证明她孩子少的优越性。。。。 在还没结婚或者结婚了没孩子的人面前， 有两个孩子的人就从来不会叫苦叫累，反而还说她有儿有女，够幸福的， 当然她比别人孩子多，当然认为孩子多是有优越性的，有优越感的， 所以她的观点就变成孩子多好，孩子多有幸福感。 我也遇到过孩子多的父母， 有四五个以上孩子的父母看到我们这么多孩子的时候， 无一例外的和我们有同样的观点，就是孩子多好， 因为她们本身就有我们这么多孩子。 自然认为我们像她们一样是她们的同类。 在我们面前说孩子多累的人， 无疑例外的都是只有1个孩子或者无孩子，或者2个孩子的人。 不管怎么说，人总是找出无数个理由让自己的处境和境况处于相对优势。 孩子相对少的人在孩子多的人面前总是说带孩子累呀什么的好证明孩子多不好。 当这个孩子相对少的人在没有孩子的人面前就会完全改变观点说带孩子好，有幸福感。 总之她就到处找理由自我安慰，产生自我优越感。 我对于那句话（我宁愿上班也不带孩子了）的反击是这样的， 上班是为了今天，带孩子是为了明天， 有的人只看到今天，有的人则更着眼于未来。 我这样说当然是基于孩子多好的基础上，也就是偏向我的处境的观点， 其实观点没有对和错，观点也没有好与坏， 每个人的观点都毫无疑问的偏向她自己，对她自己最有利。 每个人的观点都会随着她的处境改变而改变。 一个剩女绝对不会...

恨滋生歧视，爱消除歧视 有次city of los angeles 面试，面试官问的最后一个问题是： city of los angeles 奉行 equal opportunity 的政策， 你如何做才能保证执行这个政策？ 我说这个问题换一个问法就是如果你是老板，你如何能给下属公平机会？ 我认为答案是“爱”，就是首先你必须得爱你的下属， 这样就不会有歧视，没有歧视，就是公平机会。

中国人的信仰就是：去他妈的！活下去最要紧！

任何选择都没有对与错， 只有适合你的选择和不适合你的选择。 适合你的不一定适合别人， 对你来说适合的对的东西可能对别人来说就是错的不适合的。 在这一段时间适合你的不见得在下一段时间还适合。 在这个地方适合你的不见到到其它地方也适合。 时间，地点，环境 这些都是变量， 这些变量不同的组合能产生完全不同的结果。 真理是相对的，在一定的时间地点环境条件下才是真理， 时间，地点，环境变化了，也许就不是真理了。 很少有人会认为自己错了。 多数人都会认为是别人错了，而自己没错。 能认识到自己有错的人，是能自己反省的极少数的情况。 说服别人认同你的真理是徒劳无功的。 改变别人的观念是几乎不可能的。 每个人都在为自己找借口，用偏向自己，有利于自己的偏见去思考问题。 每个人都从不利于别人，而利于自己的角度去看问题。 时刻都能从别人的角度看问题的人是不存在的。 你的看法是利于你的，偏向你的，而你往往认为是真理，其实不一定 而你试图说服别人认同你认为的真理是不可能的， 别人只认同于偏向他们自己的观点，而不是偏向你的。 出于面子也好，出于自我安慰也好，出于自我陶醉也好， 别人永远都认为自己比其它人好，比你好。无论实际情况是你比他好多少倍。 从一个公平的角度去看问题，这个公平的角度本身就不存在。 无论是从你的角度看还是从别人的角度看，都已经是不公平了。 说服别人认同你的观点是愚蠢的浪费时间。

本来一个单间1200就已经不可思议了，还这么多毫无人性的规定，你可以去搞他呀！或者就不搬也不付房租，让法院来主持公道！ 到 Google 上面去找 Small Claim Court，到房东财产所在地的 Small Claim Court 填一张非常简单的表格，缴美金约 25.00费用，可能再缴 25.00法警亲自递交传票到房东手上，这种法庭双方不准带律师出庭，法官在听双方陈述后立即判决，美金 5000.00诉讼适用，如果超出 美金 5000.00，提告愿意放弃也可适用。你赢定了。 通常这种流氓看到法警和传票就已经尿屎失控自动还钱，很简单的事件不要放弃自己权利，你不须要任何法律知识，只要有简单英语会话能力就可以了，了不起找个翻译就得了。 忘了一件事，你必须先写一封挂号信给他(Certified mail，邮局里绿色的)，让他30天内还钱，这个步骤在法律程序上很重要，写中文就可以了，法庭也接受。 还有，移民局根本不会鸟它，别被它吓倒，Small Claim Court 也不属于移民局，不会查身份， 打官司不须身份。 small claim court los angeles http://www.lasuperiorcourt.org/smallclaims/ui/

印度人的英语中国人最听不懂，而印度人最欺负中国人不会巴结白人。别看印度人皮肤黑，但他们可是真正的雅利安人种，处处以白人自居。本来你自居是你的事，中国人就是不买账，可印度人最会找出比自己弱的人欺负，偏偏中国人不爱惹事的性格最让印度人看中，从大学实验室到公司绩效评比，印度人处处喜欢打击歧视中国人，而且专门挖空心思当着白人面前做，非得把中国人比下去才得意洋洋。印度人爱挑刺的小人个性那可是天下第一号，恶毒妒忌，耍小聪明，撒谎作假，恶人先告状，如此等等都是拿手好戏，坦白说，所谓中国人的阿Q劣根性到了印度人那里都X2了， 原来，这印度人绝大多数信奉印度教，其中有种姓等级划分，那可是等级森严，从上到下，一层压一层，分分秒秒都得活出个高下之分，恨不得人人都找到一个比自己等级低的垫底，这就是印度人的内心世界。和西方基督教和中东伊斯兰教文化不同，印度人漫天神魔的信仰让他们具有“多前提”特性，这就是说，他们没有逻辑思维，黑有黑的神，白有白的仙，什么都是“真理”，数不清还认不清，因此他们辩论永远都没有输赢，也没有对错，只有继续争执不休，永远达不成共识。恰恰中国人也有这种“多前提”特性，“阴阳”两端，相互转化无穷，永远可以正着说，也可以反着说，谁也最后没有结论，有权的就是赢家，但不同的是中国人没有“神”的概念，吃不着，摸不着，看不见的都不存在，于是中国人只相信皇上最高，大家都“克己复礼”，上通皇上，下压老婆，人与人之间只有官位之分，但并无姓种等级，大家都仰望官位，规规矩矩，绝无印度人那种无限等级纠纷情结。一旦中国和印度人相遇，不吵架还好，一旦吵架就都无法把说明白，因为双方都企图让对方比自己低一等，而对于道理根本无法厘清，都是不喜欢逻辑的人群

给大家讲一个事情， 我老婆的一个大学同学， 最关注的是我家的老五。 上次在qq上放了很多6个孩子的照片， 她说老五最好看。 老五是女孩下个月就2岁了。 这不是她第一次提到老五， 她曾经说看到我家的老五就让她想起流产流掉的一个女儿。 如果生出来的话，和我家老五差不多大。 她家在花都农村，她有一个大女儿五六岁。 村里的计划生育政策是第一胎是女儿的容许生第二胎， 农村里重男轻女的思想比较重， 特别是她婆家分家产的时候，有男孩就分多一点。 她婆家有房子，田这些家产。 所以她想第二胎要个男孩， 中国是不容许用超声波看男女的， 不过她找熟人知道自己怀的是女孩。 农村的计生政策是生了二胎的就要结扎， 也就是要剪断输卵管， 剪断以后，即使做输卵管复通手术，也基本上不可能再生育了。 在这种情况下，她要是生了这个女儿出来， 以后就不可能再生二子了，也就是没二子。 肚子了孩子能看出男女的时候，起码要五个月大。 五个月的胎儿已经成人型了，有鼻有眼，手脚，毛发， 这样才能用B超看出生殖器是男是女。 再有4个月就出世了的小人，被人工流产流掉， 相当于亲手杀死自己的孩子， 人流用的毒针穿过子宫壁刺入她女儿的颅骨内注射毒剂， 胎儿挣扎几下慢慢变成灰白色的死胎，第二天就被排出子宫。 对她来说那是怎样一种精神折磨。 没有人能体会到她那种痛，那种无奈，那种感受， 毕竟你我都没有亲身经历过。 我只是这样说说这件事可能已经让很多人心里不安了。 她流掉那个女儿以后，不久又怀孕了，如愿的生了个儿子出来。 结扎当然是少不了的。 不过，她还是永远无法忘记失去的那个女儿。 每当她看到我家6个孩子的照片的时候， 总是说老五如何如何， 其实，我是理解她的意思的， 老五总让她想起她流掉的那个女儿。 如果没有流掉的话，现在应该和我家老五一样大。 她大概觉得亏欠那个流掉的女儿太多了，后悔，内疚，自责 她常说自己做了一件傻事，这个阴影长久的挥之不去。 每次看到我家老五女儿的时候，她总要啰嗦几句。 我看着我的老六女儿，突然觉得自己很幸运， 不是吗？如果是在中国的话，我就见不到二儿子， 见不到双胞胎女儿，见不到老五和老六女儿， 我想我没有一点抱怨的理由，没有一点发牢骚的资格。

中国人缺乏血性，似乎可以从历史和日常生活中随处找到无数例子，但如果拉长视野，从大历史的角度，中国人似乎又是最爱造反的群体，造反次数之多，频次之密，为世界历史所仅见。绝大多数王朝的覆灭，都与各类大规模起义直接相关，陈胜吴广、赤眉绿林、黄巾张角、瓦岗寨、黄巢、红巾军、李自成……这些名字的后面，正是一个个被埋葬的王朝。 规模较小、频次更密的造反起义，就不胜枚举了。据统计，“东汉从安帝永初二年（公元108年）至灵帝光和三年（公元180年），七十二年中爆发了三十六次农民起义，差不多两年就有一次。北宋、南宋共统治三百一十六年，农民起义共有三百五十八次（参见何竹淇:《两宋农民起义史料汇编》中华书局1976年版），平均每年一点一二次。清代初年至太平天国革命爆发之前的二百多年间，散见于《清实录》的农民起义在三百次以上，每年平均逾一次半。”（上述数字，引自季维龙“中国古代农民起义和农民战争次数多、规模大的原因”一文）。凡此种种，皆令人困惑：何以一个平时看上去缺乏血性，忍辱偷生的族群，却如此轻易地冲冠一怒，走上造反的不归路?要知道，在大一统专制之下，造反可属于十恶不赦，株连九族之罪。是什么样的原因，使得民众要“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”？ （图注：武昌起义的新军。图片来自网络。） 对比世界历史，中国的造反传统更加显得特别。日本战国时期的“下克上”、欧洲如德国闵采尔起义之类的事件，在其漫长的历史进城中，都是极为稀少的事件。在我的理解，这需要从中国独特的历史尤其是政治传统中去理解，中国是最早建立起中央集权帝国的国家，此后2000余年，虽有战乱与分裂，这一统治形态一直得以延续，“千年之狱”，长夜难明，应是解读造反频仍的关键。 欧洲与日本封建体制下小国林立，欧洲还有教会权力的存在，君主或藩主的统治并不具备至高无上的特性，同时，在日常生活中，各级领主与臣民之间尽管有着上下之分，但也因各自承担不同的社会角色，而形成了某种类似共同体的结构。领主固然从臣民中榨取经济资源，索取包括劳役在内的各种奉献，但也承担着诸如战争、治安、裁判等职能，这不仅使得政治统治披上了一层温情脉脉的面纱，也在事实上限制了领主对臣民的无限剥夺。 中国的大一统中央集权体制则不然，经由军事征服建立的大一统体制，在其顶端是以军事力量为根本的皇权集团，其下则是严密组织的行政官僚体系，不仅...

中国人缺乏血性，似乎可以从历史和日常生活中随处找到无数例子，但如果拉长视野，从大历史的角度，中国人似乎又是最爱造反的群体，造反次数之多，频次之密，为世界历史所仅见。绝大多数王朝的覆灭，都与各类大规模起义直接相关，陈胜吴广、赤眉绿林、黄巾张角、瓦岗寨、黄巢、红巾军、李自成……这些名字的后面，正是一个个被埋葬的王朝。 规模较小、频次更密的造反起义，就不胜枚举了。据统计，“东汉从安帝永初二年（公元108年）至灵帝光和三年（公元180年），七十二年中爆发了三十六次农民起义，差不多两年就有一次。北宋、南宋共统治三百一十六年，农民起义共有三百五十八次（参见何竹淇:《两宋农民起义史料汇编》中华书局1976年版），平均每年一点一二次。清代初年至太平天国革命爆发之前的二百多年间，散见于《清实录》的农民起义在三百次以上，每年平均逾一次半。”（上述数字，引自季维龙“中国古代农民起义和农民战争次数多、规模大的原因”一文）。凡此种种，皆令人困惑：何以一个平时看上去缺乏血性，忍辱偷生的族群，却如此轻易地冲冠一怒，走上造反的不归路?要知道，在大一统专制之下，造反可属于十恶不赦，株连九族之罪。是什么样的原因，使得民众要“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”？ （图注：武昌起义的新军。图片来自网络。） 对比世界历史，中国的造反传统更加显得特别。日本战国时期的“下克上”、欧洲如德国闵采尔起义之类的事件，在其漫长的历史进城中，都是极为稀少的事件。在我的理解，这需要从中国独特的历史尤其是政治传统中去理解，中国是最早建立起中央集权帝国的国家，此后2000余年，虽有战乱与分裂，这一统治形态一直得以延续，“千年之狱”，长夜难明，应是解读造反频仍的关键。 欧洲与日本封建体制下小国林立，欧洲还有教会权力的存在，君主或藩主的统治并不具备至高无上的特性，同时，在日常生活中，各级领主与臣民之间尽管有着上下之分，但也因各自承担不同的社会角色，而形成了某种类似共同体的结构。领主固然从臣民中榨取经济资源，索取包括劳役在内的各种奉献，但也承担着诸如战争、治安、裁判等职能，这不仅使得政治统治披上了一层温情脉脉的面纱，也在事实上限制了领主对臣民的无限剥夺。 中国的大一统中央集权体制则不然，经由军事征服建立的大一统体制，在其顶端是以军事力量为根本的皇权集团，其下则是严密组织的行政官僚体系，不仅...

秦桧自己就是一个超级大贪官，秦桧用的人都是些寡廉鲜耻的贪官污吏，,“凡龌龊委靡不振之徒，一言契合，即为桧用”，由于秦桧“贪墨无厌”，“喜赃吏，恶廉士”，故此在秦桧治理之下，南宋多是贪宫污吏。贪官污吏们为了媚事秦桧，便以刻剥百姓为急务，“涪敛以待过往，科率以奉权贵。

by  Teacher Kevin “ One must be honest to live outside the law “  Bob Dylan . ************* One of my favorite freedom fighters, liberty thinkers and all around question “authority” types is  Claire Wolfe . She has written numerous books on the subject of the ever-burgeoning state and how this current trend is in direct conflict with the intentions set forth by the founders of this nation. I encourage you to follow the link to read one of her most eloquent articles – FREEING YOUR INNER OUTLAW . Another of my favorites sources for independent views on the news is  Reason Magazine.  Here, they offer  their perspective on the matter  of breaking unjust laws. It is great to know that Reason Magazine is celebrating its 45th year of publication. I applaud them for bringing, well,  reason   to the political arguments and social issues of the day. Please understand that it is vitally important to know the distinction between the crimina...

習近平的五個沒想到(最現實的中國夢） 沒想到，沒想到，真的沒想到…據說，習近平訪問俄羅斯後，連說了 三個沒想到，其實是五個沒想到。 ——俄羅斯的五個沒想到 第一個沒想到 - 是住房不要錢：“在俄羅斯居民住房不 收費，人均18平方米以下的部分無償轉給個人，18 平方米以上部分也只收很少的錢。” 第二個沒想到 - 是用水沒水錶：用於日常生存所必需 的“自來水、熱水（一天24小時供應）、供暖，從來 就不收費，索性連水錶都省了。” 第三個沒想到 - 看病不花錢：“手術免費，住院免費， 治療免費，唯一不免的只有藥費。不管你是不是俄羅斯人，只要在俄 羅斯境內的任何人得了病，救護車就給你往醫院拉，就給你治。” 第四個沒想到 - 教育還倒貼：“學生上學一律免費，教 科書均由學校無償提供。而且所有的學校一律免費 供應全體學生一頓豐盛的、營養充分的早餐或午餐。”如果你實在想 不通問一問俄羅斯的家長，他會告 訴你另外一個“沒想到”，“學校不供餐，讓孩子們到 哪吃飯呢？” 第五個沒想到 - 失業要批准：“為了控制失業人數的增 加，俄羅斯規定，大量解雇人員，必須在解除勞動協議前3個月向國 家就業處提出申請，得到批准後方可 解雇。”…… 怪不得有人總說俄羅斯人開郎、樂觀、堅毅，要我 說這不完全是俄羅斯民族的特有性格，試問你要能過上這樣的生活還 會悶悶不樂嗎？ 《普京的講話為何震撼中國人？》 俄羅斯總統普京在《真理報》發表講話說：“一個把 老百姓的居住權、健康權和受教育權拿來拉動經濟 的政府，一定是個沒有良心的政府，真正執政為民 的政權，一定要把這三種東西當作陽光和空氣，給予人民。一個國家 不能變成弱肉強食的動物世界， 有人占幾十套房，有的人住不起房——真要那樣，執 政當局沒有任何臉面賴在臺上，因為民生問題，就 是政治問題，就是執政者的責任。一個國家的執政 文明，就表現在對弱勢群體的關懷上，而不是表現 在富人有多富，也不表現在經濟增長的資料。” 送給有夢想的年輕人 在美國，3%的大學生願意考公務員； 在法國，是5.3%； 在新加坡，只有2%； 在日本，公務員排在第53位； 在英國，公務員進入20大厭惡職業榜； 而在中國，76.5%的大學生願意考公務員！ 俄羅斯前總統梅德韋傑夫說過，一個國家的青年，爭著去當公務員， 這說明這個國家的腐敗已嚴重透了。 歐美發達國家，最宏偉的建築主要是教堂，因為那裡存...

中国的现状是：大把的房没人住，大把的人没房住，现在的房子不是用来住的，而是少数人榨取普通百姓财富的工具，把大片良田森林变成了砖头，修建一座座鬼城.现在把房价炒老高，就是为的进一步榨取普通百姓（一身甚至几辈子）血汗钱。 什么限价，限购都是荒唐，限购限价就是告诉你供不应求，就是告诉你要涨价。什么经济适用房，公猪房，母猪房更是在制造另一种不公平，和腐败土壤。骗百姓的把戏。

为什么新闻媒体总是批评中国人在外国大声说话是不讲礼貌没公德？？？这是种歧视的偏见。外国人听不懂中文，你无需像在本国那样小声说话怕周围人听到。如果把你放到月球，你还用得着小声说话吗？讲话用大声吼，多爽呀。

成长，最残酷的是，女孩永远比同年龄的男孩成熟，而女孩的成熟，没一个男孩招架得住。女孩二十左右就成熟了，男孩至少也要等35岁以后，至少对我来说是这样的。

白人都是高素质的，白人喷泉泡脚是热爱生活，随性自然。 中国人都是低素质的，中国人喷泉泡脚是缺乏公德

中国女人就像中国的产品一样廉价 中国女人很容易上。 白人老头与年轻一些的中国女人，这种老夫少妻，老少配在美国一点也不稀奇。 从深层次上讲，是土共政策造成贫富悬殊，有钱就是人上人，逼良为娼。 不能简单的说这些中国女人贱。 要知道中国是全世界最多歧视的国家！中国的歧视是合法的，中国的歧视是土共制定法律或政策合法的歧视。比如城市户口，农村户口，准生证，暂住证，还有性别歧视，贫富歧视，地域歧视，城乡歧视，官二代富二代歧视穷二代，逃出来的所谓华人歧视没有逃出来的人。。。。。 中国这种逼良为娼的歧视环境， 让中国女人为了不被歧视，不得不靠结婚移民，逃出来。

这是《美国独立宣言》里的一小段， “我们认为下面这些真理是不言而喻的 : 人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由 权和追求幸福的权利。为了保障这些权利 ，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；” 中共的政权, 是复辟专制的伪共和政权. 中共的统治, 是欧洲中世纪政教合一的统治. 终于可以理解为什么"当年八国联军进京城，老百姓箪食壶浆迎王师" 了. 有钱人乱搞女人得性病这一点可以确信。 就凭小女生得到新人奖就说明这孩子很有事业心。一般来说有事业心的人都会全力以赴地实现自己的目标，乱搞的可能性很小。 乔宇这种人现实生活中很多，仗着家里有点钱就拼命追求漂亮女人，而不管人家是否已经结婚。 白静的错误在于认人不清，被有钱人的表面迷住了自己的双眼，误入歧途。另外，处理问题简单草率，终至酿成大祸。可惜。

一蘇聯人移民國外，行李箱里放了張大幅斯大林肖像，海關檢查員問他什麼意思？答︰“這是治我思鄉病的，我一看到他就不想回蘇聯了” 美国人百思不得其解我们这些中国人为什么背井离乡，我的美国教授就曾经问我，毕业后你不打算回中国，难道你不想念家乡吗？ 在中国我就只能有一个孩子，另外5个孩子全没有了。如果你的家乡所在的祖国会杀死你90%的后代，你还愿意回家乡也就是你的祖国吗？？？？？？？想到这个，我就再也不想去中国，就算死了，骨灰也不要飘回去。

多少人，在自己家人前体验过，可自由哭泣。对方不斥责，不焦虑，不攻击，也不找答案，而是先拥抱着你，就做一个陪伴者，听你哭。 波兰著名导演基耶斯洛夫斯基的电影《十诫》中的一个故事，平安夜，男主人公前女友说丈夫失踪了，要他陪着自己一起去找。真相是，前女友已独自过了两次平安夜，她觉得自己撑不了第三次了。所以，求前男友陪伴。 男主角答应了，他隐约知道真相是什么，但还是陪着她找了一夜她失踪的老公。 凌晨，男主角才回家，惊醒了还在沙发上等待的妻子，她紧紧抱住他，没要解释，只是紧紧抱着他。 剧情平淡，但却相知。 国内神学家刘小枫在他的著作《沉重的肉身》中，不断提到“抱慰”一次。这位丈夫对前女友，妻子对丈夫，就是抱慰。我不问就知道你的痛，我陪着你，好让你能面对你的痛。 但抱慰另一个人的痛，在中国家庭，常是一个奢望。我所熟悉的中国家庭故事里，哭，像是一种罪过。家长对孩子，孩子对家长，夫妻间，都有一种逻辑－－你哭，就等于我做的不够好。所以，我们都要求对方不哭。如对方哭，健康一些的人会焦虑地自责，不健康的人会暴怒。我们不试着去抱慰对方，而是希望对方停下来不哭，至少要哭的人给一个解释。 特别是孩子的哭，本来孩子的心是最纯净的，哭的原因最容易找到，也最容易安抚，但太多中国父母对孩子哭泣的态度，达到了变态的地步。 我老家的农村，甚至有一个传说：长齐牙口的孩子，如果经常夜哭，就会带来灾难。所以，一旦发生这种事情，他们不会想着去理解孩子，而是打骂孩子，逼迫孩子不哭，甚至去找巫婆。最近知道广东这边也有此说法。 听到最夸张的故事，是一个大家族，如孩子哭，大人就把孩子按到，掰开牙，塞一把盐到孩子嘴里。再关上孩子嘴巴，逼问，你还哭不哭。如孩子摇头示意不敢，才将孩子放开。这是对孩子何等残酷的虐待！ 这样做的逻辑都是，我们不去理解对方的感受，不去了解对方到底发生了什么，而只寻求表面上的没事。就像政府一样，万头猪泡进黄浦江，各部门却都说没事。 一位妈妈告诉我说，她的孩子一次对她说，我想哭，但怕爷爷奶奶说我。妈妈说，你哭吧，我挡住他们。 果真，孩子一哭，两位老人过来着急地问，发生什么了，你妈打你了吗？简单解释后，她请两位老人出去，把门划上，让孩子安心地哭。哭了一会儿后，孩子停下来说，好多了。他没做解释，她也没要解释。很美的故事。 对哭泣的态度，也是中国父母乃至所...

中国人的买房情结   房地产难题，今天困扰中国。上自政府，下到八零后，莫不为之烦恼。个中原因可谓千头万绪，今天只说一条，那就是工商资本的投机化。 我当年搞田野调查，到了徽南农村，看到无数高檐大宅，富丽辉煌，无比惊诧。在震惊之余，我却被一个问题给缠绕住了：这些大宅子的主人当年都是在淮扬一带显赫非常的盐商、茶商，贩盐卖茶在明清两代是最为暴利的产业――因为需要政府的牌照，相当于专卖的性质，那么为什么这些盐商茶商不把钱拿去扩大再生产，却要把银子运回偏僻的老家，盖这些好看不中用的大宅子，买一大块产出效率很低的红壤地？ 有人解释说，这是中国人叶落归根的传统，是显耀乡里的宗族思想在作怪。我不以为然，说来商人都是没国界的，只要有钱赚，连国家都未必认，何况乡里了。 又有一回，重读《史记》，我被司马迁的土地观给迷住了。在中国的史家中，司马公是最重视商业的一位，在《史记》中有专门的《货殖列传》讲到先秦和汉初的几个大商贾，后来史家的历代史书中都有《食货志》，是几乎已经看不到商贾的名字了，一代不如一代，用在这个例子上非常恰当。司马迁把“富裕”分成三种，本富、末富和奸富，本富就是靠农田致富，末富就是以工商致富，所谓“本富为上，末富次之，奸富最下”，可是司马公接着又说，“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绢文不如移市门。” 这就奇怪了。既然农田为“本富”，可是为什么赚钱却比不上“末富”，如果大家都去追求“本富”，不是明摆着会吃大亏乎？好，接着司马公给出了第三个结论――这也可以被看成是“理财建议”，他说，“去就与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之。”用今天的话说，就是跑到商海中尽情扑腾，大把赚钱，然后回头去买房子和田地，用房子和田地把赚来的钱牢牢守住。 现在很多人不就是这么干的吗？中国的房价不就是这样被炒起来的吗？民众的烦恼不正是因此而生吗？ 然而，批判归批判，事实却比冰还冷。历史学家李剑农在《先秦两汉经济史稿》中说，“司马迁之观念如是，秦汉间大多数人士之观念亦如是，甚至于由秦汉以至于今日，中国大多数人之理念，尚未能大异于是也。因此一切士农工商的活动，最后以取得大量土地而成富为目的。” 李先生写这段文字是在1950年代中期，又半个世纪过去了，规律还是规律。 人们肯定还会问，为什么大家从高赢利的工商业赚了钱，偏偏要再转投到低赢利的土地中呢？司马迁其实没...

房地产难题，在今天困扰了中国。上自政府，下到八零后，莫不为之烦恼。个中原因可谓千头万绪，今天只说一条，那就是工商资本的投机化。 　　我当年搞田野调查，到了徽南农村，看到无数高檐大宅，富丽辉煌，无比惊诧。在震惊之余，我却被一个问题给缠绕住了：这些大宅子的主人当年都是在淮扬一带显赫非常的盐商、茶商，贩盐卖茶在明清两代是最为暴利的产业因为需要政府的牌照，相当于专卖的性质，那么为什么，这些盐商茶商不把钱拿去扩大再生产，却要把银子运回偏僻的老家，盖这些好看不中用的大宅子，买一大块产出效率很低的红壤地？有人解释说，这是中国人叶落归根的传统，是显耀乡里的宗族思想在作怪。我不以为然，说来商人都是没国界的，只要有钱赚，连国家都未必认，何况乡里了。 　　又有一回，重读《史记》，我被司马迁的土地观给迷住了。在中国的史家中，司马公是最重视商业的一位，在《史记》中有专门的《货殖列传》讲到先秦和汉初的几个大商贾，后来史家的历代史书中都有《食货志》，可是几乎已经看不到商贾的名字了，一代不如一代，用在这个例子上非常恰当。司马迁把“富裕”分成三种，本富、末富和奸富，本富就是靠农田致富，末富就是以工商致富，所谓“本富为上，末富次之，奸富最下”，可是司马公接着又说，“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绢文不如移市门。” 　　这就奇怪了。既然农田为“本富”，可是为什么赚钱却比不上“末富”，如果大家都去追求“本富”，不是明摆着会吃大亏乎？好，接着司马公给出了第三个结论这也可以被看成是“理财建议”，他说，“去就与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之。”用今天的话说，就是跑到商海中尽情扑腾，大把赚钱，然后回头去买房子和田地，用房子和田地把赚来的钱牢牢守住。 　　现在很多人不就是这么干的吗？中国的房价不就是这样被炒起来的吗？民众的烦恼不正是因此而生吗？       然而，批判归批判，事实却比冰还冷。历史学家李剑农在《先秦两汉经济史稿》中说，“司马迁之观念如是，秦汉间大多数人士之观念亦如是，甚至于由秦汉以至于今日，中国大多数人之理念，尚未能大异于是也。因此一切士农工商的活动，最后以取得大量土地而成富为目的。”李先生写这段文字是在1950年代中期，又半个世纪过去了，规律还是规律。 　　人们肯定还会问，为什么大家从高赢利的工商业赚了钱...

上司如何对待下属，才是决定上下级关系的决定因素。 父母如何对待子女，才是决定父母子女关系的决定因素。 孟子说： 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；  君之视臣如犬马，则臣视君如国人；  君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇 君臣关系就如同上下级关系， 君主看待臣下如同自己的兄弟手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心竭力维护； 君主看待臣下如同犬马任意使唤，臣下看待君主就会如同路人， 君主看待臣下如同泥土草芥，任意践踏，臣下看待君主就会如同强盗仇敌。 任何上下级关系都有类似的情况发生。 父母与子女关系的决定因素，是父母如何对待子女。 有的子女不孝顺父母，有的子女与父母为仇人，有的子女孝顺父母， 可以反应出其父母是如何对待子女的。

、 做個好人，不是叫你四方討好，八面玲瓏，個個不得罪，而是善良、誠實、美好，不存害人之心，對弱小富有憐憫之心。做個好人，要有所堅持，嫉惡如仇，與罪惡的人和事勢不兩立，絕不同流合污。 http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20130629/18315812 美國電影「雷霆救兵」是不朽的鉅構。不只講戰爭的殘酷，而且引起一場人性的爭論。 戲中主角米勒隊長，奉命領一支九個士兵的分隊，深入法國戰場，把一個失蹤了的小兵雷恩找回來。槍林彈雨的敵陣，用九條精兵的人命去救一個小兵，值不值得？連米勒自己也很抗拒。但是，雷恩有三兄弟，都參加了美軍，兩個哥哥都陣亡了。國家為了體恤英雄的母親，萬不可以讓第三個兒子也犧牲，所以國家向米勒交付任務，不惜代價，也要把小雷恩找回來。米勒帶着同袍，深入敵陣，在休息的時候，有一場辯論。米勒講起自己的身世，入伍之前，他當過教師，從來沒想到過會身陷如此處境。「這個叫雷恩的人，我不認識他，對於我，只是一個名字，跟我完全無關。但是這是一項任務，我只知道，完成了任務，我就可以回家跟老婆團聚了，所以，我不是在救一個素無交情的人，而是完成任務。」 換了一個庸手，米勒這個主角，必然愛國、激情、有同胞戰友的大愛，是個完美的大英雄。但是湯漢斯演的這個隊長不一樣：他滿肚子氣，他沒有什麼大理想，他只想早點收工、回家，他不把雷恩當做一個人，他把他當成任務。 最後，人救出來了，米勒犧牲了他的隊員，自己也重傷。他垂死之際，捉着雷恩的手，說：我們一支分隊，都為救你而死光了。你要令我們這九個人犧牲得有價值。你要答應我們：你活着出去以後，你這輩子做個好人。雷恩答應了。幾十年之後，老來的雷恩夫婦，來為米勒上墳。他與太太相擁，問她：「告訴我，我是個好人嗎？」 她握緊老伴的手，說：「對，你是個好人。」這是影史上最動人的結局之一，做一個好人，不是要做總統、CEO、億萬富豪，要求很低，也很普通，甚至有點俗氣。但是，這是人生最基本的道德主題。太多人想做所謂的「成功人士」，名利雙收，就是成功人士了，但不一定是個好人。 做個好人，不是叫你四方討好，八面玲瓏，個個不得罪，而是善良、誠實、美好，不存害人之心，對弱小富有憐憫之心。做個好人，要有所堅持，嫉惡如仇，與罪...