婚姻与家庭

印度人的英语中国人最听不懂，而印度人最欺负中国人不会巴结白人。别看印度人皮肤黑，但他们可是真正的雅利安人种，处处以白人自居。本来你自居是你的事，中国人就是不买账，可印度人最会找出比自己弱的人欺负，偏偏中国人不爱惹事的性格最让印度人看中，从大学实验室到公司绩效评比，印度人处处喜欢打击歧视中国人，而且专门挖空心思当着白人面前做，非得把中国人比下去才得意洋洋。印度人爱挑刺的小人个性那可是天下第一号，恶毒妒忌，耍小聪明，撒谎作假，恶人先告状，如此等等都是拿手好戏，坦白说，所谓中国人的阿Q劣根性到了印度人那里都X2了， 原来，这印度人绝大多数信奉印度教，其中有种姓等级划分，那可是等级森严，从上到下，一层压一层，分分秒秒都得活出个高下之分，恨不得人人都找到一个比自己等级低的垫底，这就是印度人的内心世界。和西方基督教和中东伊斯兰教文化不同，印度人漫天神魔的信仰让他们具有“多前提”特性，这就是说，他们没有逻辑思维，黑有黑的神，白有白的仙，什么都是“真理”，数不清还认不清，因此他们辩论永远都没有输赢，也没有对错，只有继续争执不休，永远达不成共识。恰恰中国人也有这种“多前提”特性，“阴阳”两端，相互转化无穷，永远可以正着说，也可以反着说，谁也最后没有结论，有权的就是赢家，但不同的是中国人没有“神”的概念，吃不着，摸不着，看不见的都不存在，于是中国人只相信皇上最高，大家都“克己复礼”，上通皇上，下压老婆，人与人之间只有官位之分，但并无姓种等级，大家都仰望官位，规规矩矩，绝无印度人那种无限等级纠纷情结。一旦中国和印度人相遇，不吵架还好，一旦吵架就都无法把说明白，因为双方都企图让对方比自己低一等，而对于道理根本无法厘清，都是不喜欢逻辑的人群

给大家讲一个事情， 我老婆的一个大学同学， 最关注的是我家的老五。 上次在qq上放了很多6个孩子的照片， 她说老五最好看。 老五是女孩下个月就2岁了。 这不是她第一次提到老五， 她曾经说看到我家的老五就让她想起流产流掉的一个女儿。 如果生出来的话，和我家老五差不多大。 她家在花都农村，她有一个大女儿五六岁。 村里的计划生育政策是第一胎是女儿的容许生第二胎， 农村里重男轻女的思想比较重， 特别是她婆家分家产的时候，有男孩就分多一点。 她婆家有房子，田这些家产。 所以她想第二胎要个男孩， 中国是不容许用超声波看男女的， 不过她找熟人知道自己怀的是女孩。 农村的计生政策是生了二胎的就要结扎， 也就是要剪断输卵管， 剪断以后，即使做输卵管复通手术，也基本上不可能再生育了。 在这种情况下，她要是生了这个女儿出来， 以后就不可能再生二子了，也就是没二子。 肚子了孩子能看出男女的时候，起码要五个月大。 五个月的胎儿已经成人型了，有鼻有眼，手脚，毛发， 这样才能用B超看出生殖器是男是女。 再有4个月就出世了的小人，被人工流产流掉， 相当于亲手杀死自己的孩子， 人流用的毒针穿过子宫壁刺入她女儿的颅骨内注射毒剂， 胎儿挣扎几下慢慢变成灰白色的死胎，第二天就被排出子宫。 对她来说那是怎样一种精神折磨。 没有人能体会到她那种痛，那种无奈，那种感受， 毕竟你我都没有亲身经历过。 我只是这样说说这件事可能已经让很多人心里不安了。 她流掉那个女儿以后，不久又怀孕了，如愿的生了个儿子出来。 结扎当然是少不了的。 不过，她还是永远无法忘记失去的那个女儿。 每当她看到我家6个孩子的照片的时候， 总是说老五如何如何， 其实，我是理解她的意思的， 老五总让她想起她流掉的那个女儿。 如果没有流掉的话，现在应该和我家老五一样大。 她大概觉得亏欠那个流掉的女儿太多了，后悔，内疚，自责 她常说自己做了一件傻事，这个阴影长久的挥之不去。 每次看到我家老五女儿的时候，她总要啰嗦几句。 我看着我的老六女儿，突然觉得自己很幸运， 不是吗？如果是在中国的话，我就见不到二儿子， 见不到双胞胎女儿，见不到老五和老六女儿， 我想我没有一点抱怨的理由，没有一点发牢骚的资格。

中国人缺乏血性，似乎可以从历史和日常生活中随处找到无数例子，但如果拉长视野，从大历史的角度，中国人似乎又是最爱造反的群体，造反次数之多，频次之密，为世界历史所仅见。绝大多数王朝的覆灭，都与各类大规模起义直接相关，陈胜吴广、赤眉绿林、黄巾张角、瓦岗寨、黄巢、红巾军、李自成……这些名字的后面，正是一个个被埋葬的王朝。 规模较小、频次更密的造反起义，就不胜枚举了。据统计，“东汉从安帝永初二年（公元108年）至灵帝光和三年（公元180年），七十二年中爆发了三十六次农民起义，差不多两年就有一次。北宋、南宋共统治三百一十六年，农民起义共有三百五十八次（参见何竹淇:《两宋农民起义史料汇编》中华书局1976年版），平均每年一点一二次。清代初年至太平天国革命爆发之前的二百多年间，散见于《清实录》的农民起义在三百次以上，每年平均逾一次半。”（上述数字，引自季维龙“中国古代农民起义和农民战争次数多、规模大的原因”一文）。凡此种种，皆令人困惑：何以一个平时看上去缺乏血性，忍辱偷生的族群，却如此轻易地冲冠一怒，走上造反的不归路?要知道，在大一统专制之下，造反可属于十恶不赦，株连九族之罪。是什么样的原因，使得民众要“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”？ （图注：武昌起义的新军。图片来自网络。） 对比世界历史，中国的造反传统更加显得特别。日本战国时期的“下克上”、欧洲如德国闵采尔起义之类的事件，在其漫长的历史进城中，都是极为稀少的事件。在我的理解，这需要从中国独特的历史尤其是政治传统中去理解，中国是最早建立起中央集权帝国的国家，此后2000余年，虽有战乱与分裂，这一统治形态一直得以延续，“千年之狱”，长夜难明，应是解读造反频仍的关键。 欧洲与日本封建体制下小国林立，欧洲还有教会权力的存在，君主或藩主的统治并不具备至高无上的特性，同时，在日常生活中，各级领主与臣民之间尽管有着上下之分，但也因各自承担不同的社会角色，而形成了某种类似共同体的结构。领主固然从臣民中榨取经济资源，索取包括劳役在内的各种奉献，但也承担着诸如战争、治安、裁判等职能，这不仅使得政治统治披上了一层温情脉脉的面纱，也在事实上限制了领主对臣民的无限剥夺。 中国的大一统中央集权体制则不然，经由军事征服建立的大一统体制，在其顶端是以军事力量为根本的皇权集团，其下则是严密组织的行政官僚体系，不仅...

中国人缺乏血性，似乎可以从历史和日常生活中随处找到无数例子，但如果拉长视野，从大历史的角度，中国人似乎又是最爱造反的群体，造反次数之多，频次之密，为世界历史所仅见。绝大多数王朝的覆灭，都与各类大规模起义直接相关，陈胜吴广、赤眉绿林、黄巾张角、瓦岗寨、黄巢、红巾军、李自成……这些名字的后面，正是一个个被埋葬的王朝。 规模较小、频次更密的造反起义，就不胜枚举了。据统计，“东汉从安帝永初二年（公元108年）至灵帝光和三年（公元180年），七十二年中爆发了三十六次农民起义，差不多两年就有一次。北宋、南宋共统治三百一十六年，农民起义共有三百五十八次（参见何竹淇:《两宋农民起义史料汇编》中华书局1976年版），平均每年一点一二次。清代初年至太平天国革命爆发之前的二百多年间，散见于《清实录》的农民起义在三百次以上，每年平均逾一次半。”（上述数字，引自季维龙“中国古代农民起义和农民战争次数多、规模大的原因”一文）。凡此种种，皆令人困惑：何以一个平时看上去缺乏血性，忍辱偷生的族群，却如此轻易地冲冠一怒，走上造反的不归路?要知道，在大一统专制之下，造反可属于十恶不赦，株连九族之罪。是什么样的原因，使得民众要“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”？ （图注：武昌起义的新军。图片来自网络。） 对比世界历史，中国的造反传统更加显得特别。日本战国时期的“下克上”、欧洲如德国闵采尔起义之类的事件，在其漫长的历史进城中，都是极为稀少的事件。在我的理解，这需要从中国独特的历史尤其是政治传统中去理解，中国是最早建立起中央集权帝国的国家，此后2000余年，虽有战乱与分裂，这一统治形态一直得以延续，“千年之狱”，长夜难明，应是解读造反频仍的关键。 欧洲与日本封建体制下小国林立，欧洲还有教会权力的存在，君主或藩主的统治并不具备至高无上的特性，同时，在日常生活中，各级领主与臣民之间尽管有着上下之分，但也因各自承担不同的社会角色，而形成了某种类似共同体的结构。领主固然从臣民中榨取经济资源，索取包括劳役在内的各种奉献，但也承担着诸如战争、治安、裁判等职能，这不仅使得政治统治披上了一层温情脉脉的面纱，也在事实上限制了领主对臣民的无限剥夺。 中国的大一统中央集权体制则不然，经由军事征服建立的大一统体制，在其顶端是以军事力量为根本的皇权集团，其下则是严密组织的行政官僚体系，不仅...

秦桧自己就是一个超级大贪官，秦桧用的人都是些寡廉鲜耻的贪官污吏，,“凡龌龊委靡不振之徒，一言契合，即为桧用”，由于秦桧“贪墨无厌”，“喜赃吏，恶廉士”，故此在秦桧治理之下，南宋多是贪宫污吏。贪官污吏们为了媚事秦桧，便以刻剥百姓为急务，“涪敛以待过往，科率以奉权贵。

by  Teacher Kevin “ One must be honest to live outside the law “  Bob Dylan . ************* One of my favorite freedom fighters, liberty thinkers and all around question “authority” types is  Claire Wolfe . She has written numerous books on the subject of the ever-burgeoning state and how this current trend is in direct conflict with the intentions set forth by the founders of this nation. I encourage you to follow the link to read one of her most eloquent articles – FREEING YOUR INNER OUTLAW . Another of my favorites sources for independent views on the news is  Reason Magazine.  Here, they offer  their perspective on the matter  of breaking unjust laws. It is great to know that Reason Magazine is celebrating its 45th year of publication. I applaud them for bringing, well,  reason   to the political arguments and social issues of the day. Please understand that it is vitally important to know the distinction between the crimina...